奶奶的机器人九号光明之战 第七十七章节.无奈的三管理团队制度（上）(3/5)
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
止而定，定而静，静而安，安而虑，虑而后能得。
心性的训练成为一种学科，从中学开始，每一个学生都要进行心性的训练，随着一段时间的推广，“反观内心”的心性训练不但促进了智慧法学习，不但可以让人们觉醒‘良知’，还避免了不良恶习的孳生，例如，吸烟、电子产品依赖症等。
儒释道智慧法的学习进入了学校，即使电子科技发达的今天，倪小宇规定，让人类社会保持课堂，保持群体生活，保持人与人之间的互动，保持在互动中的宽容。
倪小宇感叹，龙之民族的伟大，人类唯一的智慧思想诞生在东方，诞生在龙族，然而，两百年前，反龙族邪恶势力一直诋毁抹黑儒家思想，它们把历史朝代灭亡的罪过推到儒家思想身上，然后偷偷传播邪恶的唯神教思想，殊不知，最具备社会意义的恰恰是儒家思想。同理，经历了人类命运联合体的兴替，能把人类命运联合体的失败原因推到社会主义核心价值观的身上吗？这种错误思想，害人害己。
孔子是提出“有教无类”的人，能够做到“有教无类”的是佛陀，因为这里的“教”所指的不是世间工巧学，因为世间工巧学不需要“有教无类”，这里的“教”指的是“道德”，是“中庸”，是“智慧”。
儒释道智慧从小学就开始学习，第一堂《论语》课，开篇。。。
“学而时习之，不亦说乎”。
“圣学要时时知行合一身体力行，不能只是嘴上说说，如果有远方来的朋友问圣学，这是一件快乐的事情，即使这位朋友听不懂，他们也不生气，因为能够来问道，这就是欲行君子之道，这就是未来的觉悟者，这就是未来的圣贤”。
“克己复礼”，我们虽然没有达到圣人的智慧，但是，可以通过行持戒律克制自己的恶习，按照圣人言教，表里如一的践行礼仪，同时，礼仪是人与人沟通的桥梁，国之礼，国失去礼制，国体传承断了，民之礼，民失去礼仪，沟通桥梁断了。
“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞”，这句话真的是“君子独处暗室须谨慎”的意思吗？难道“不在暗室就不需要谨慎吗？”，多少人摔倒在‘众星捧月’中。
正确的含义：君子要慎防‘贪执’，不要被‘阴暗心念’欺骗，谦虚而自律，如此，所守持的圣学才能纯正，“贞”不只是普通的正确，是不夹杂名利的纯粹正确，是基于“道”的正确。
儒释道三学的学习及心性训练，还更好地解决了当下年轻人的电子产品依赖症、颓废症及抑郁症问题。
倪小宇发现，当今的人类因为物质丰富，每一个人一出生就处在电子产品的包围圈中，电视、电脑、手机，一个年轻人除非热爱体育，否则，大部分时间都沉溺于电子产品中，“得不到片刻反观内心的清净”，这些年轻人不但体质差，随着年龄的增长，多会得老年人的疾病，这种现象不只是现在，在当年，人类命运联合体后期，年轻人老龄化问题就很严重，而且问题不只是在生理上，很多人到了三四十岁，精神也会出现各种问题。
随着心性训练加入到课程中，很多年轻人都体会了心性训练，增强了自控能力，很多年轻人主动脱离了电子产品依赖症，倪小宇统计分析，在心性训练的年轻人群中，电子产品依赖症与没有经过心性训练的年轻人群对比，是3%比99.99%，即使是剩余的这部分年轻人，通过进一步心性训练，很快就脱离了电子产品依赖症。
又一个意外的好消息出现了，那个曾经无法遏制的坏习惯，“吸烟”，在心性训练的作用下，慢慢减弱，很多年轻人开始自觉地抵制父辈的‘吸烟’习惯，不继承坏习惯就是好习惯，有些吸烟瘾不重的人，在心性训练下，自动放弃了吸烟习惯，经过一代人的努力，全球大范围内实现了戒烟。很多从事烟草行业的人员都得到了安置，他们的生活只是从一个‘平常’回归另一个‘平常’，这就是社会主义的好处，社会有序化基础下，能够快速摈弃恶习，快速解决社会震荡，恢复正常社会态。
然而，藏身于烟草行业的利益集团，通过不断提高烟的贪食乐趣，挽救自身的利益损失，他们的口号是“我们只想要一点生存空间，只想拓展一点生存空间”。
制度的改变带来了社会的升华，财富和机会均衡的洒向所有人，生活无忧，很多人愿意去做看似没有物质利益的事情，例如修行智慧法；有些人也敢于选择‘不为利益而做事’，大量的发散性思维产生了，只要符合法律符合道德标准，很多文化又产生了，人们开始发掘以前的文化，茶文化又回到人们的日常生活，发烧级茶友深入到普洱茶故乡，去寻找古老的普-->>